西田 幾多郎Kitaro Nishida

思想

西田幾多郎の残した原稿，日記，書簡などの史料の多くは西田幾多郎全集に収録されているが，その原本は様々な場所に分散して所蔵されている．原稿類の最も大きなコレクションと思われるものは，本アーカイブで公開している京都大学文学研究科図書館所蔵のコレクションである．このコレクション以外の図書館・資料館などの公的機関のコレクションとしては，石川県西田幾多郎記念哲学館，石川近代文学館，学習院大学史料館，などのものが知られている．しかし，これらの公的コレクションの他にも，西田の弟子たちの子孫宅，あるいは，弟子達が奉職した大学の図書館・文書館・博物館などにも西田史料が所蔵されていることが知られている．

意外なことに，これらの全貌を把握する史料学的作業はなされたことがなく，西田幾多郎史料の全貌は今もなお不明のままである．これは書簡を除く圧倒的多数の史料が弟子達により保全された田辺元史料と大きな対比を成している．この様な情況のなかで，西田史料の現状を最も把握しているのは，創業者岩波茂雄が西田との深い個人的関係を持ち，西田全集を現在も改訂を重ねつつ出版している岩波書店であろう．しかし，研究機関ではない岩波書店は，その史料の全体像の把握の努力はしていないし，また，それを求めることもできない．

京都学派の思想群は，日本近代の文化遺産とでも呼ぶべきものであり，その中心に位置していた西田幾多郎という存在の大きさは，肯定するにせよ否定するにせよ，日本近代思想史上，比肩するものがないことは確かである．そのような人物の史料の全貌が，現在もまだ十分に把握されていないということは残念なことであり，また，驚くべきことでもある． 現代日本の哲学界には明治以後の日本の哲学への思想史的観点があまり見られない．これは明治維新により明治以前に決別してしまった近現代日本社会がかかえる問題の一つだろう．西田哲学が「善の研究」として世に知られてから一世紀がたち，また，京都学派の第二次世界大戦への関与という政治的問題も客観的に検討可能となるだけの時間がたった．京都学派の哲学を中立的史学的研究の対象すべき時代になったのである．思想史研究者などの史学研究者が哲学者に協力して，この空隙を埋める努力がなされるべきであろう．

西田 幾多郎 略歴

1870

6月17日（ 太陰太陽暦 明治3年5月19日） 石川県河北郡宇ノ気に生れる．

1894

東京帝国大学選科卒業

1895

石川県能登尋常中学校七尾分校教諭着任

1896

金沢第四高等学校講師着任

1897

山口高等学校教務嘱託着任

1899

山口高等学校教授着任

1909

学習院教授着任

1910

京都帝国大学助教授着任

1929

京都帝国大学定年退官．以後，鎌倉と京都に在住．

1945

6月7日死去